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  • 因法师答:很多人批评「放生就是放死」,这有什么意义?

    问:很多人批评「放生就是放死」,这有什么意义?   因法师答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!   (二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧! (三)对于放生存活的物命,我们...

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  • 因法师答:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?

      问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?   因法师答:我们可以看看《金光明经·流水长者子品》中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十只大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:「尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。」   其实最有大福报的是经过放生...

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  • 因法师答:有些生物,放了也未必可活,何必浪费金钱?

    问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱? 因法师答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁...

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  • 因法师答:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?

    问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义? 因法师答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!   就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间...

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  • 因法师答:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界?

    问:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界? 因法师答:蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁衍,如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下,自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除,却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种,天天便烦恼以后稻穗成熟,田地胀满不敷使用,杞人忧天,岂不可笑!   要知道因果报应,...

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  • 因法师答:我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾,比较实际。

    问:我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾,比较实际。 因法师答:鳏寡孤独,贫穷苦难,戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独,贫穷苦难虽令人悲悯,其命尚不至于速死,而物类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命丧九泉,孰急孰重,显而立见。   要知道众生异类与我相比,佛性无二无别,但因无明业报而沉沦至此。一切生物,佛皆视之如子,...

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  • 因法师答:为什么说放生是给物命一个机会,也给自己一个机会

    消除业障的机会,千万不要因为任何的讥议批评,让业重福薄的我们,一点机会都没有。」   「南无阿弥陀佛!」   「南无阿弥陀佛!」 因法师...

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  • 因法师答:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱畜生不爱人,似乎不合情理?

      问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱畜生不爱人,似乎不合情理? 因法师答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赚钱,都可以养家糊口,岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应,分毫不爽,既造杀业,必遭杀报,如今虽暂得锦衣玉食,但未来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是得不偿失啊!

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  • 因法师答:能不能更明白告诉我,「吃素」与「放生」究竟有什么不同?

      问:能不能更明白告诉我,「吃素」与「放生」究竟有什么不同?   因法师答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。   吃素只是止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极救赎生命,偿还以前所欠的杀债。 吃素而不放生,以前所欠的杀债...

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  • 因法师答:以杀生为业的人,家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口,今劝人戒杀放生,岂不断此人生计,爱畜牲不爱人,我不赞同!

    问:以杀生为业的人,家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口,今劝人戒杀放生,岂不断此人生计,爱畜牲不爱人,我不赞同! 因法师答:养家糊口岂非一定要以杀生为业,要知道因果必报,丝毫不爽,因造杀罪,必受杀报,虽暂得锦衣玉食,而未来际千万劫受苦偿报,无有止期,实为得不偿失!且祸延后代子孙,杀生之人,可不慎思而及时回头乎?

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